王阳明启蒙教育思想的启示

王阳明启蒙教育思想的启示（一）

如何完成”蒙以养正”的教育目标?

蒙学教育的根本目的是什么?

蒙学教育的根本原则是什么?

蒙学教育的根本方法是什么？

这几个重大的问题，王阳明先生的《训蒙大意》给出了根本理念及方法。

教育的终极目的就是教孩子学做人，成为一个真正的人，成为圣贤君子，即读书志在圣贤，心怀家国天下。怎么样达成这个目标呢?中华民族的老祖宗几千年以来，给我们总结流传下来非常宝贵的经验，那就是:幼儿养性、童蒙养正、少年养志。

蒙学教育的总目标就是”蒙以养正”。

什么是蒙以养正呢?

当代国学导师楼宇烈先生是这样解释的:

“蒙以养正”语出《周易》蒙卦彖辞，且被称为”圣功也”。按照宋儒朱熹的解释是:“盖言蒙昧之时，先自养正了，到那开发时，便有作圣之功。若蒙昧之中已自不正，他日何由得会有圣功!”这是说，在儿童心智尚未开发之时，就要用正道来教育，这样日后发展起来才能成就圣人的功业;如果童蒙时已不正了，日后怎么有可能成就圣人的功业呢!由此可见正确的童蒙教育的重要和根本。”

可见，蒙以养正犹如盖出高楼大厦就要打好地基，种出参天大树就要深深扎根。蒙以养正的根本就是培德扎根、养出浩然正气、养成君子人格。即阳明先生所讲:”古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，唯当以孝悌忠信礼义廉耻为专务”。教育的根本就是立德树人，德育为本。

如何落实呢?

阳明先生给出了三个核心方法:

1、诱之歌诗以发其志意;

2、导之习礼以肃其威仪;

3、讽之读书以开其知觉。

为什么要这样做呢?

阳明先生又结合古今相传的圣人之教与当时社会的现实情况阐述了理由。”故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。”

落实此歌诗、习礼、读书三大核心教学方法，长期涵养，则可让童蒙达致”日渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故”之效。

王阳明先生这篇文章也对当时教育所存的弊端进行了针贬，如当时盛行”记诵词章之习”、”若近世之训蒙稚者，月惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善”等。这和我们今天只注重知识、分数而忽视品德、做人的弊端是多么的相似！

王阳明所强调的教育理念是要顺应童子的天性，按照孩子的生理成长和心理成长规律来施教。“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，推挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化”顺应孩子的天性，就会事半功倍！反之，不懂孩子，拘束孩子、压抑天性，就会适得其反。“若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。”

《训蒙大意》所开出的歌诗、习礼、读书三条教育童蒙的方法和顺应孩子天性的教育理念就是王阳明救治当时童子教育弊端的良药。这些教育的思想原则，对我们今天的教育依然有着重要的指导意义！

文章结尾，王阳明先生流露了自己的忧虑:”恐时俗不察，视以为迂”。他对当时的社学负责人和教师反复强调:“故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成蒙以养正之功矣”。我们从其最后一句”念之念之!”可以看出他对当时的社学教师刘伯颂等人的殷切盼望之情跃然纸上。

时至今日，《训蒙大意》所指示的教学思想依然不过时，值得我们当今的蒙学教育者借鉴。希望全体书香华夏同仁，认真领会阳明先生的立教深意，笃行落实，让每个孩子绽放天性，养成浩然正气。